«Todo está dicho, pero como nadie escucha, hay que repetirlo cada mañana.» (André Gide)

Hoy 15 de agosto del 2026 vuelve a ser noticia el Tribunal Supremo de Justicia y por tal razón, inicio una serie de entregas sobre los requisitos constitucionales para ocupar el cargo de magistrado del órgano cúspide del Poder Judicial venezolano.

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El contenido de la presente entrega es una reproducción textual de un trabajo de exégesis constitucional elaborado con motivo del proceso para elección de magistrados para el TSJ venezolano efectuado en noviembre del año 2010, y plasmado en un ensayo de mi autoría publicado en diferentes medios durante los años 2010 y 2011.

Para los interesados en el documento original, así lo dejé plasmado en mi blog en septiembre del 2011: Blog del Cnel. Bellorín.

Fuentes constitucionales de donde pueden surgir los candidatos

El Artículo 263 de la Constitución en su numeral tercero establece las únicas fuentes actuales desde donde pueden surgir los candidatos a ser magistrados del Tribunal Supremo de Justicia:

«El ejercicio de la abogacía por un mínimo de 15 años; la docencia universitaria en ciencias jurídicas por un mínimo de 15 años con la categoría de profesor titular; y la del Juez Superior con un mínimo de 15 años en la carrera judicial.»

Lamentablemente para el país y para otros venezolanos preparados que han hecho carrera en otras instituciones públicas afines, la ley vigente en su Artículo 37 no profundizó sobre el particular, no generó otras fuentes ni estableció alternativas que permitan sumar años de unos cargos o carreras a otros.

Por tal razón, en estricto estado de derecho… NO EXISTEN OTRAS FUENTES.

En cuanto al derecho público todos debemos estar de acuerdo que si no está en la Constitución o en la ley sencillamente NO EXISTE.

Veamos esa primera fuente

1er supuesto: «Ser jurista de reconocida competencia, con título universitario de postgrado en ciencia jurídica y haber ejercido la abogacía por un tiempo mínimo de quince años.»

Respecto a este supuesto, es evidente que el constituyente se refiere al ejercicio de la abogacía, un concepto antiguo, conocido entre los profesionales del derecho y previsto en la Ley de Abogados.

Según la misma ley este ejercicio privado es incompatible con el ejercicio de la función pública. El supuesto constitucional prevé también «reconocida competencia», la cual se puede demostrar con los resultados positivos en el ejercicio de la abogacía, es decir, con sentencias favorables a sus actuaciones, y exige además, en este caso, título universitario de postgrado en ciencia jurídica, el cual por lógica debe estar relacionado con la Sala para la que se postule.

Al no solicitarse medios de prueba del cumplimiento de este requisito para este proceso de selección, además de violar el mandato constitucional, se confundió 15 años de graduado con 15 años de ejercicio de la abogacía, lo cual nos obliga a reproducir los textos de los artículos 11 y 12 de la Ley de Abogados vigente que indiscutiblemente sirvió de apoyo al constituyente:

Artículo 11. A los efectos de la presente Ley se entiende por actividad profesional del abogado el desempeño de una función propia de la abogacía o de una labor atribuida en razón de una Ley especial a un egresado universitario en Derecho, o aquellas ocupaciones que exijan necesariamente conocimientos jurídicos.

Se entiende por ejercicio profesional la realización habitual de labores o la prestación de servicios a título oneroso o gratuito, propios de la abogacía, sin que medie nombramiento o designación oficial alguna. (Subrayado nuestro)

Artículo 12. No podrán ejercer la abogacía los ministros de culto, los militares en servicio activo ni los funcionarios públicos. Se exceptúan de esta inhabilitación los que desempeñan cargos ad honorem y funciones judiciales accidentales; y los que sirvan empleos académicos, asistenciales, electorales, docentes o edilicios, salvo que estos últimos cargos exijan por la naturaleza de sus funciones o por las leyes o reglamentos que las rijan, dedicación a tiempo completo.

Los abogados Senadores y Diputados, incorporados a las Cámaras, no podrán ejercer la abogacía en asuntos judiciales contenciosos ni realizar gestiones profesionales directas o indirectas ante la Administración Pública o ante empresas en las cuales tenga participación mayoritaria el Estado Venezolano; tampoco podrán intervenir profesionalmente como representantes de terceros, en contratos, negociaciones o gestiones en las cuales sea parte la Nación, los Estados, los Municipios, los Institutos Autónomos o empresas en las cuales dichos organismos tengan participación.

Los abogados incorporados a las Asambleas Legislativas de los Estados o a sus Comisiones Permanentes, no podrán ejercer la abogacía en su jurisdicción durante las sesiones de dichos Cuerpos. Tampoco podrán ejercer los abogados que presten sus servicios profesionales a tiempo completo en organismos oficiales nacionales, estadales o municipales o en institutos autónomos, salvo que actúen en representación de tales entes.

Si buscamos calidad, mérito y desvinculación a los partidos políticos: una primera conclusión

Los artículos anteriores diferencian claramente la actividad profesional del abogado, que puede realizar cualquier abogado en cargos públicos, del ejercicio de la abogacía que establece la Constitución y que se refiere a la actividad jurídica privada.

Según las normas citadas, sacerdotes, militares, diputados y cualquier funcionario público con título de abogado no puede alegar el tiempo que ha tenido cumpliendo «actividades profesionales públicas» como tiempo de «ejercicio de la abogacía». Otorgarle un significado diferente es violar la Carta Magna. Es dura la norma.

Caracas, 15 de agosto de 2026

Ángel Alberto Bellorín. Abogado, Especialista, Magíster y Doctor en Derecho Constitucional

Opinión pública vs. información veraz

«Los hombres de luces y honrados son los que debieran fijar la opinión pública.»

Este pensamiento lo expresó en forma escrita el Libertador Simón Bolívar en su correspondencia al general Francisco Carabaño de fecha 8 de octubre de 1828. Lo considero muy pertinente para iniciar el tema que aquí traigo a consideración.

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La esencia fundamental de esta máxima verdaderamente bolivariana cobra vigencia extrema en esta época de redes, que para bien o para mal nos llegó con la invasión de necios al escenario público, tal como nos alertó Umberto Eco.

Si bien es cierto que la libertad de expresión es un derecho constitucional previsto en el Artículo 57, no es menos cierto que cuando esa expresión es hecha pública por alguien que por su condición o cargo va a influir en la opinión pública, su libertad de expresión, además de generar responsabilidad, debe también restringirse a la veracidad que ordena el artículo 58.

Ambos artículos, vinculados en su esencia como derechos, deben ser considerados como las dos caras de una misma moneda. Veamos (cito):

Artículo 57. Toda persona tiene derecho a expresar libremente sus pensamientos, sus ideas u opiniones de viva voz, por escrito o mediante cualquier otra forma de expresión y de hacer uso para ello de cualquier medio de comunicación y difusión, sin que pueda establecerse censura. QUIEN HAGA USO DE ESTE DERECHO asume plena responsabilidad por todo lo expresado…

Artículo 58. La comunicación es libre y plural y comporta los deberes y responsabilidades que indique la ley. Toda persona tiene derecho a la información oportuna, VERAZ E IMPARCIAL, sin censura, de acuerdo con los principios de esta Constitución.

De renuncia tácita y otras falacias

El verdadero problema ocurre cuando es evidente que en una situación de crisis como la que se observa en Venezuela en este primer día del mes de noviembre del 2025, las mentiras y engaños hacen metástasis en una inmensa cantidad de ciudadanos atados a sus fuentes informativas y negados a razonar en forma acertada.

Las redes nos bombardean de información repetida y ahora medida como «tendencias» por una gran parte de la población siempre dispuesta a repetir consignas reñidas con la veracidad.

Son muchísimas las personas que están a la espera de líneas discursivas provenientes de personas públicas de su preferencia para influir en su perspectiva y multiplicar el engaño en un ciclo vicioso cada vez más grotesco.

Una de esas líneas discursivas falaces, sostenida en el argumento del poder y que se ha denominado como «renuncia tácita a la nacionalidad», tiene varios días con mucha repercusión en las redes.

¿Qué pasa en estos tiempos de redes cuando se manipula a esa opinión pública desde el poder, afirmando cuestiones que no son verdad, sin más argumento que la falacia del garrote?

Veamos el origen de esta noticia que, al presentar como cierta una afirmación incorrecta, tiene varios días generando una innecesaria confrontación epistémica y a Simón Bolívar revolcándose en su profanada tumba (cito):

«Quien pide la invasión de su propio país se está alistando en un ejército extranjero, está renunciando de manera tácita y explícita a la nacionalidad», afirmó este miércoles el ministro de Interior del régimen, Diosdado Cabello, una advertencia que secunda la petición de Nicolás Maduro al Tribunal Supremo de Justicia (TSJ) de retirar la nacionalidad de quienes soliciten intervención militar.

Referencia en NTN24

Las afirmaciones que recoge este pequeño párrafo son totalmente absurdas. ¿Qué se entiende por pedir invasión a su propio país? ¿Alistarse en un ejército extranjero? ¿Renuncia tácita y explícita a la nacionalidad?

¡No existe renuncia tácita a ningún derecho fundamental!

Dejando expresa constancia de que no estoy de acuerdo con alguna intervención militar de los Estados Unidos a Venezuela, ni creo que ocurra en su verdadero significado, las noticias sobre el tema en discusión informan que se plantea ante el TSJ exigir imponer el Artículo 130, incluido como deber en el texto constitucional, por encima del Artículo 35, que regula el primer derecho fundamental previsto en la Carta Magna.

Es decir que la Sala Constitucional, para poder revocar la nacionalidad (¿por nacimiento?), deberá confrontar los siguientes artículos (cito):

Artículo 35. Los venezolanos y venezolanas por nacimiento NO PODRÁN ser privados o privadas de su nacionalidad.

Artículo 130. Los venezolanos y venezolanas TIENEN EL DEBER de honrar y defender a la patria, sus símbolos y valores culturales; resguardar y proteger la soberanía, la nacionalidad, la integridad territorial, la autodeterminación y los intereses de la Nación.

A simple vista, y en términos estrictamente gramaticales, la claridad normativa de ambos artículos no admite interpretación de ninguna índole.

El derecho señalado tiene una perfecta restricción al Poder Constituido («NO PODRÁN»), y eso incluye también al poder judicial.

En cambio, el deber tiene un mandato genérico dirigido a todos los venezolanos, en varios aspectos donde, por cierto, además de defender la patria, también se considera un deber DEFENDER NUESTRA NACIONALIDAD.

Será entonces mi deber ciudadano defender con este escrito la Constitución y a la vez la nacionalidad en los términos planteados en la Carta Magna, apoyándome también en el artículo 333, donde se ordena que todo ciudadano investido o no de autoridad tendrá el deber de colaborar en el restablecimiento de la efectiva vigencia del texto de la Constitución.

Hice dos juramentos para esa defensa.

¿Qué ordena la Constitución?

A pesar del citado enunciado gramatical que le ordena al poder constituido con un inconfundible «NO PODRÁN», aportaré otras citas para abundar en argumentos.

Es entonces pertinente este párrafo de la «Exposición de Motivos», donde se repite la restricción que no amerita ninguna interpretación (cito):

«En esta materia destaca que siendo la nacionalidad venezolana por nacimiento un derecho inherente a la persona humana, NO PODRÁ privarse de ella a quienes, conforme a la Constitución, cumplieren los requisitos para obtenerla.»

El mismo día de hacerse pública, en voz de la Sra. Delcy Rodríguez, la primera noticia sobre la actuación ante el TSJ para iniciar el proceso de revocación de la nacionalidad a un venezolano por nacimiento, hice pública mi opinión en un escrito titulado ¡Más apátrida serás tú! De allí el siguiente párrafo:

«Toda lectura en materia de derechos humanos tiene que interpretarse en forma progresiva y extensiva, nunca restrictiva ni regresiva. Esta prerrogativa es únicamente para los DERECHOS, nunca para los DEBERES, y no debe tener discusión. Es lo que tiene por nombre «principio universal de progresividad e intangibilidad de los derechos humanos».»

Referencia en Curadas

Si triunfa la renuncia tácita se impone otra derogación expresa de la Constitución

Es larga la lista de artículos constitucionales que han sido derogados tanto de forma tácita (no cumplirlos) como de forma expresa, con la utilización de leyes inconstitucionales o mediante sentencias de un tribunal supremo que desde el año 2004 se ha encargado de anular más de 30 normas constitucionales.

Aquí solo presentaré seis que considero relevantes.

Primero: «La soberanía reside en el pueblo, quien la ejerce en forma indirecta mediante el sufragio» (principio, artículo 5).

Segundo: «Los órganos del Estado emanan de la soberanía popular y a ella están sometidos» (principio, artículo 5).

Tercero: «El gobierno de la República es y será siempre alternativo» (principio, artículo 6).

Cuarto: «El gobierno de la República es y será siempre electivo» (principio, artículo 6).

Quinto: «Todas las personas y órganos que ejercen el Poder Público están sujetos a esta Constitución» (principio de supremacía, artículo 7).

Sexto: «El Estado garantizará un salario mínimo vital que será ajustado cada año tomando como referencia el costo de la canasta básica» (derecho social, artículo 91).

Con la breve relación anterior es evidente que cuando se ordena al TSJ confrontar estos dos artículos para justificar una orden política, estamos en presencia de una nueva DEROGACIÓN EXPRESA de un derecho fundamental expresado en una clara norma del texto constitucional, como las derogaciones anteriores aquí señaladas.

¿Qué es una raya más para la cebra?

Caracas, 1 de noviembre del 2025.

Coronel Ángel Alberto Bellorín
Doctor en Derecho Constitucional

Por Maigualida Gamero

Hace unos meses conversaba con un grupo de jóvenes que estaban a pocos días de graduarse del bachillerato. En sus ojos había una mezcla eléctrica de emoción y terror absoluto. Me preguntaban: «Maigua, ¿cómo hago para que me tomen en serio en la universidad si todavía me siento como el mismo chico de la secundaria?».

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Es la crisis del «cascarón».

En la high school, o en el «Bachillerato», como lo conocemos en Venezuela, el guion estaba escrito en gran medida por otros: padres, profesores, estructuras escolares rígidas. Pero la universidad —o el mundo adulto— es un escenario donde, de pronto, la luz se enciende sobre ti y el libreto está en blanco.

Como experta en comunicación, siempre les digo: tu paso a la universidad no es solo un salto académico; es un salto de presencia. Y para sobrevivir a ese estreno, no necesitas ser el más inteligente del salón, necesitas ser el más efectivo.

Inspirándome en los principios de los 7 hábitos de los adolescentes altamente efectivos de Sean Covey, adapto estas lecciones a lo que yo llamo la Oratoria de Vida:

1. Sé proactivo: tú eres el director de tu primera escena

En la escuela, esperabas a que te dijeran qué hacer. En la universidad, si no levantas la mano, no existes. Ser proactivo en la comunicación —un concepto clave en la obra de Covey— significa entender que tu presencia es tu responsabilidad. No esperes a que te inviten a participar en un proyecto; construye tu autoridad desde el día uno con una postura abierta, un contacto visual firme y la audacia de preguntar cuando no entiendes.

2. Empieza con un fin en mente: ¿quién quieres ser en este nuevo escenario?

Antes de entrar a ese salón nuevo, hazte la pregunta que Covey nos invita a reflexionar: «¿Cómo quiero ser recordado?». ¿El estudiante que se esconde al fondo o el que es capaz de conectarse con sus pares? Si no diseñas tu propia presencia, el entorno lo hará por ti. La efectividad empieza cuando decides qué mensaje quieres transmitir con tu postura y tus palabras mucho antes de que el profesor pase la lista.

3. Busca primero comprender, luego ser comprendido

Covey nos recordaba que este es el hábito de la comunicación empática. El mayor error de los estudiantes en su primer ciclo es querer «impresionar» con palabras difíciles. La oratoria real —la que construye amistades duraderas y equipos de alto impacto— nace de la escucha activa. Si aprendes a leer el lenguaje corporal de tus compañeros y escuchas lo que no dicen, te convertirás en un líder natural. La gente no sigue al que mejor habla, sigue al que mejor hace sentir a los demás.

El reto del «cascarón»

El paso a la universidad es el momento en que dejas de ser un actor de reparto en la vida de tus padres para convertirte en el protagonista de la tuya. La «gerencia de tu presencia» no es otra cosa que aprender a habitar tu propia voz en un mundo donde ya nadie te va a decir cuándo es tu turno de hablar.

A ti, que hoy sientes que el mundo universitario te queda grande: esa incomodidad es la señal de que estás creciendo.

No busques encajar en moldes antiguos. No te escondas detrás de una armadura de perfección académica. Practica la impecabilidad de tus palabras, escucha con la intención de conectar y, sobre todo, no tengas miedo de ocupar el espacio que te corresponde.

El telón está abierto y este nuevo semestre es, sin duda, la obra más importante de tu vida hasta ahora.

¿Te atreves a tomar la batuta?

Maigualida Gamero es experta en comunicación y oratoria. @Maigua_Gamero